В «Альпине Паблишер» вышла новинка от психолога автора бестселлера «Один на один с жизнью» Ильи Латыпова. На этот раз эксперт решил взяться за тему эмоций: из новой книги можно узнать о том, почему чувства (даже самые табуированные) нельзя подавлять, и о том, как проживать их экологично, чтобы они не причиняли боль, а становились способом лучше узнать себя. С разрешения издательства публикуем отрывок, посвященный одному из самых неоднозначных переживаний — зависти.

Глава 9

Жгучая зависть

Зависть традиционно считается плохим чувством. Несколько лет назад дочка принесла мне учебное пособие для четвертого класса по предмету «Окружающий мир». На мой взгляд, это пособие было очень бестолковым и невнятным. К концу учебного года они дошли до изучения человеческих чувств. И что я вижу в тексте? «Чувства можно и нужно воспитывать. Человек должен научиться контролировать их проявления: подавлять раздражительность, зависть и, наоборот, подталкивать к проявлению дружелюбия, внимания».

Чувствуется, что писал человек с большим опытом, хорошо знакомый с методом кнута и пряника. Каков язык всего лишь в одном предложении: «должен», «контролировать», «подавлять», «подталкивать»! Какие ленивые и недисциплинированные эти чувства! Сижу, возмущаюсь, а дочка и говорит: «Но ведь зависть — это действительно плохо! Ну, белая зависть — еще нормально, а черная — это ужасно!»

Я давно подозреваю, что деление зависти на белую и черную придумали люди, стремящиеся оправдать это свое «неправильное» чувство. В одной псевдопсихологической статье я прочитал, что обида и зависть — это чувства, которые зрелая личность не испытывает, потому что они детские и неправильные. И чтобы как-то оправдать это «инфантильное» переживание, на зависть навешивается облагораживающий ярлык «белая».

Ну а раз мы заклеймили это плохое чувство, его можно использовать для дискредитации любой критики в наш адрес: «Вы все мне просто завидуете!» Как будто недовольство действиями или словами другого человека может быть вызвано только завистью. Или как будто сам факт зависти дискредитирует любую критику, даже самую обоснованную. Очень удобный тезис для самооправдания и обличения недоброжелателей-«завистников». Это работает и с обидой. Скажешь человеку: «Ты что, обиделся?» — и пусть оправдывается.

А если задуматься, зависть не может быть черной или белой. Хорошей или плохой может быть реакция на это чувство. Зависть возникает, когда кто-то обладает тем, чем хотим обладать мы, и при этом мы считаем, что это несправедливо, но не имеем возможности получить желаемое (в зависти часто есть элемент унижения). Зависть пронизывает всю социальную жизнь человека, так как мы постоянно сознательно или — что намного чаще — неосознанно сравниваем себя с другими людьми по множеству критериев: богатство, внешность, ум, социальный статус, достижения, возможности...

Социальные сети также «работают» на стимулирование зависти, так как чужие успехи и «лучшие моменты» постоянно на виду, чего не скажешь о провалах, сомнениях, страданиях. В доинтернетном прошлом неравенство не столь бросалось в глаза, мы относительно редко пересекались с людьми иного статуса или достатка (хотя всегда были остры такие поводы для зависти, как внешность или удачливость в любви). Когда соседи живут примерно так же, как ты, с этим можно примириться. Главное, чтобы не лучше тебя.

Есть известный психологический тест на зависть (кстати, можно проверить себя). Людям предлагают на выбор две ситуации. Одна — вы будете зарабатывать, скажем, 70 000 руб лей в месяц, а сосед — 50 000, вторая — вы зарабатываете 100 000 руб лей, а сосед — 120 000. Какой вариант выберете? Многие (при анонимном опросе) выбирают первый вариант, хотя второй объективно для них же лучше.

Но мы не живем в вакууме, вокруг нас люди, и мы постоянно сравниваем их статус с нашим. Я знаю много ситуаций, в которых рушилась старая дружба, потому что кто-то из друзей разбогател или поднялся выше по социальной лестнице.

СМИ и интернет постоянно тиражируют образ жизни богатых и успешных людей, а летом кажется, что все твои друзья и знакомые отдыхают в Таиланде, на Мальдивах, на худой конец, в Турции или Египте. И неважно, что на самом деле так живут, скажем, двое из десяти, остальные просто молчат. То же происходит во всех сферах жизни: семья, работа, увлечения. Большинство людей не любят рассказывать о проблемах, болезнях, несчастье, чаще мы постим красивые картинки, хорошие истории, делимся радостью, планами, достижениями. Впрочем, страданиями тоже можно попытаться хвастаться — если показать свою трагедию как какую-то особенную, невероятную, а не как одну из множества печалей, которые сопровождают нас на протяжении всей жизни.

Зависть сигнализирует нам, что по какой-то причине мы не можем достичь чего-то желанного, чего достиг кто-то другой. И в этот момент подключаются другие чувства, призванные помочь нам справиться с возникающей фрустрацией (переживанием, возникающим в результате осознания невозможности достичь желанного).

То, что мы называем белой завистью, является скорее способностью радоваться за другого человека. Его успех ощущается нами как заслуженный, а сам человек — достойным своей удачи. Да, мы можем хотеть того же и жалеть, что не удается это получить, но враждебности к тому, кто нас опередил, не испытываем. В этом случае зависть может стимулировать к действию. Для белой зависти часто характерно ощущение, что в принципе мы способны добиться того же, нужно только приложить усилия — то есть в ней нет униженности. Из этого может родиться здоровая конкуренция.

Черная зависть (на мой взгляд , единственная истинная) возникает, когда мы не в состоянии пережить фрустрацию, и к ней добавляется бессилие, ощущение, что желаемого добиться невозможно (и неважно, так это или только кажется). Тогда мы используем два основных способа преодолеть это чувство : отрицание и обесценивание. При отрицании мы не признаемся в том, что испытываем зависть, игнорируем ее и стараемся меньше контактировать с людьми, которым завидуем. А если приходится, то пытаемся объяснить возникающее неприятное чувство чем угодно, только не завистью.

Можно отрицать наличие у себя фрустрации как таковой. Например, не имея возможности зарабатывать большие деньги, человек говорит, что деньги ему не очень-то нужны и он привык жить как аскет, а те, у кого денег много, — жертвы идеологии потребления. Да, возможно, это действительно так, однако аскетизм подразумевает, что ты мог бы иметь много денег, но не стремишься к этому, то есть существует ценностный выбор, который ты и реализуешь через нестяжательство.

Если задуматься, зависть не может быть черной или белой. Хорошей или плохой может быть реакция на это чувство.